حقّت كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ . يونس : 33 ابن عبّاس : وجبت . ( 173 ) مثله الثّعلبيّ ( 5 : 131 ) ، والبغويّ ( 3 : 419 ) ، والميبديّ ( 4 : 287 ) . الطّبريّ : وجب عليهم قضاؤه وحكمه في السّابق من علمه . ( 11 : 114 ) الزّجّاج : الكاف في موضع نصب ، أي مثل أفعالهم جازاهم ربّك . ( 3 : 18 ) الطّوسيّ : [ نحو الزّجّاج وأضاف : ] وقيل : في المشبّه به كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ قولان : أحدهما : المعنى في أنّه ليس بعد الحقّ إلّا الضّلال ، فشبّه به كلمة الحقّ بأنّهم لا يؤمنون في الصّحّة . الثّاني : ما تقدّم من العصيان ، شبّه به الجزاء بكلمة العذاب في الوقوع على المقدار ، وإنّما أطلق في الّذين فسقوا أنّهم لا يؤمنون ، لأنّه أريد به الّذين تمرّدوا في كفرهم . ( 5 : 429 ) نحوه الفخر الرّازيّ . ( 17 : 88 ) القشيريّ : سبق لهم الحكم ، وصدق فيهم القول ، فلا لحكمه تحويل ولا لقوله تبديل ، فإنّ العلل لا تغيّر الأزل . ( 3 : 94 ) الزّمخشريّ : أي كما حقّ وثبت أنّ الحقّ بعده الضّلال أو كان حقّ أنّهم مصروفون عن الحقّ ، فكذلك حقّت كلمة ربّك . ( 2 : 236 ) ابن الجوزيّ : [ نقل قول الزّجّاج ثمّ قال : ] والمعنى : حقّ عليهم أنّهم لا يؤمنون . ( 4 : 29 ) لاحظ : ك ل م : « كلمة » . حقّت 1 - إِذَا السَّماءُ انْشَقَّتْ * وَأَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ . الانشقاق : 1 ، 2 ابن عبّاس : حقّ لها أن تفعل . ( 505 ) نحوه سعيد بن حبير ( الطّبريّ 30 : 113 ) ، وقتادة ( الماورديّ 6 : 234 ) ، والفرّاء ( 3 : 249 ) ، والزّجّاج ( 5 : 303 ) . حقّقت لطاعة ربّها . ( الطّبريّ 30 : 113 ) الضّحّاك : أطاعت . ( الماورديّ 6 : 234 ) وحقّ لها أن تطيع ربّها ، لأنّه خلقها . ( القرطبيّ 19 : 367 ) الطّبريّ : وحقّق اللّه عليها الاستماع بالانشقاق ، والانتهاء إلى طاعته في ذلك . ( 30 : 113 ) الماورديّ : فيه وجهان : أحدهما : [ قول الضّحّاك ] الثّاني : [ قول قتادة ] ويحتمل وجها ثالثا : أنّها جمعت ، مأخوذ من اجتماع الحقّ على نافيه . وحكى ابن الأنباريّ أنّ أَذِنَتْ لِرَبِّها وَحُقَّتْ جواب القسم ، والواو زائدة . ( 6 : 234 )